先生跋臨漳《四經》《四書》，《易》《書》《詩》《春秋》《大學》《論語》《孟子》《中庸》。有曰：聖人作經，以詔後世，將使讀者誦其文，思其義，有以知事理之當然，見道義之全體，而身體力行之，以入聖賢之域也。其言雖約，而天下之故，幽明鉅細，靡不該焉。欲求道以入德者，舍是無所用其心矣。然去聖既遠，誦讀失傳，自其象數、名物、訓詁、凡例之間，老師宿儒尚有不能知者，況於初學小生，驟而語之，是亦安能遽有以得其大指要歸也哉。故河南程夫子之教人，必先使之用力於《大學》《論語》《中庸》《孟子》之書，然後及乎《六經》。蓋其難易、遠近、大小之序，固如此而不可亂也。故今刻四古經而遂及乎《四書》者，以先後之。又文悉著凡程子之言及於此者，附於其後，以見讀之之法，學者得以觀覽焉。抑嘗妄謂，《中庸》雖七篇之所自出，然讀者不先於《孟子》而遽及之，則亦非所以爲入道之漸也。因竊并記於此云。