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Mar 12, 2026
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zhuzidushufa/068
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朱熹讲读《诗》的方法："不必著意去里面解释，只是平平地涵泳自好。"——不必用心去解释，只是平平淡淡地涵泳就好。他举了个例子："池之竭矣，不云自频；泉之竭矣，不云自中"，然后"吟咏久之"——吟咏了很久。他还说：《大雅》中的《烝民》《板》《抑》这些诗，"使人日诵于其侧，不知此出何处"——让人天天在旁边念，都不知道出自哪里。这是读书的最高境界：熟到忘记出处，只记得那个味道。
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朱子读书法
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朱熹：吟咏久之，不知此出何处
朱熹讲读《诗》的方法："不必著意去里面解释，只是平平地涵泳自好。"——不必用心去解释，只是平平淡淡地涵泳就好。他举了个例子："池之竭矣，不云自频；泉之竭矣，不云自中"，然后"吟咏久之"——吟咏了很久。他还说：《大雅》中的《烝民》《板》《抑》这些诗，"使人日诵于其侧，不知此出何处"——让人天天在旁边念，都不知道出自哪里。这是读书的最高境界：熟到忘记出处，只记得那个味道。
原文
大凡读书，先晓得文义了，只是常常熟读。如看《诗》，不必著意去里面解释，只是平平地涵泳自好。因举「池之竭矣，不云自频；泉之竭矣，不云自中」，吟咏久之。又云：《大雅》中如《烝民》、《板》、《抑》诗，使人日诵于其侧，不知此出何处。他读书，想见必是如此。
白话译文
大凡读书，先明白了文义，只是常常熟读。比如看《诗经》，不必用心去里面解释，只是平平淡淡地涵泳就好。于是举出「池塘干涸了，不说是从边上干的；泉水干涸了，不说是从中间干的」，吟咏了很久。又说：《大雅》中像《烝民》、《板》、《抑》这些诗，让人天天在旁边诵读，都不知道出自哪里。他读书，想必一定是这样的。
现代解读
01 先晓得文义，只是常常熟读：先懂后熟
朱熹说："先晓得文义了，只是常常熟读。"——先明白文义，然后常常熟读。这是两步：第一步是懂，第二步是熟。今天我们常犯的错，是只做第一步：懂了就行了，不去熟读。结果就是：知道，但不熟；明白，但不透。
02 不必著意解释，平平地涵泳自好：别用力过猛
读《诗》的方法："不必著意去里面解释，只是平平地涵泳自好。"——不必用心解释，只是平平淡淡地涵泳就好。"著意"是用力，"平平地"是不用力。这是在说：读诗不能像做学问一样去分析、去拆解，要像欣赏音乐一样去感受、去体味。"涵泳"就是浸泡其中，慢慢感受。
03 吟咏久之：要念出声、要反复
朱熹举了个例子："池之竭矣，不云自频；泉之竭矣，不云自中"，然后"吟咏久之"——吟咏了很久。"吟咏"是念出声，"久之"是反复念。这说明什么？读诗要念出声，要反复念，在念的过程中体会那个韵味。今天我们读书，都是默读，少了这个"吟咏"的环节，就少了很多味道。
04 日诵于侧，不知出处：熟到忘记来源
朱熹说《大雅》中的诗："使人日诵于其侧，不知此出何处。"——让人天天在旁边念，都不知道出自哪里。这是什么境界？熟到忘记出处，只记得那个味道。就像一首歌听多了，忘了歌名、忘了歌手，但旋律一响起就能跟着唱。这才是真正的"熟"。
05 "他读书，想见必是如此"：朱熹的推测
朱熹最后说："他读书，想见必是如此。"——他读书，想必一定是这样的。"他"是指写《诗》的古人。朱熹说：古人读书，一定也是这样——不是去分析，而是去吟咏；不是求懂，而是求熟。这是一种"共情"：通过自己的体验，理解古人的体验。
不必著意解释，平平地涵泳自好。
吟咏久之，日诵于侧，不知出处。
朱熹这段话，说的是读《诗》的方法，其实是读一切文学作品的方法：先懂后熟，平平地涵泳，吟咏久之，熟到忘记出处。
今天我们读诗，常常是：看一遍、懂了、过了。少了"吟咏久之"的环节，少了"平平地涵泳"的过程，所以永远读不到那个味道。
平平涵泳，吟咏久之，熟而忘处。
——朱熹
- 作者:xiahonglin
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