type
Post
status
Published
date
Mar 17, 2026
slug
zhuzidushufa/077
summary
朱熹说了两段话。第一段："书有合讲处，有不必讲处。一处定如此了，则更不用讲，只是便去下工夫，不要缓慢。"——有的地方要讲，有的地方不必讲。一个地方确定了，就别讲了，直接去做，别拖。第二段："圣贤说话，千方百面，虽是如此说，亦须逐一去做，然后到极处，不过如此。"——圣贤说话，角度很多，虽然这么说，也得一样样去做，做到头了，不过就是这样。两段话讲的是一个意思：别光说不练，得去做。
tags
文字
思考
读书
category
朱子读书法
icon
password
朱熹：不要缓慢，逐一去做
朱熹说了两段话。第一段："书有合讲处，有不必讲处。一处定如此了，则更不用讲，只是便去下工夫，不要缓慢。"——有的地方要讲，有的地方不必讲。一个地方确定了，就别讲了，直接去做，别拖。第二段："圣贤说话，千方百面，虽是如此说，亦须逐一去做，然后到极处，不过如此。"——圣贤说话，角度很多，虽然这么说，也得一样样去做，做到头了，不过就是这样。两段话讲的是一个意思：别光说不练，得去做。
原文
书有合讲处，有不必讲处。且如一处定如此了，则更不用讲，只是便去下工夫，不要缓慢。
整齐严肃，便是主一，主一便是敬。圣贤说话，千方百面，虽是如此说，亦须逐一去做，然后到极处，不过如此。
白话译文
书有应当讲的地方，有不必讲的地方。比如一个地方确定就是这样了，就不用再讲，只是马上去下功夫，不要拖延。
整齐严肃，就是专一，专一就是敬。圣贤说话，有千种方面，虽然这样说，也必须一样样去做，然后到了极处，不过就是这样。
现代解读
01 书有合讲处，有不必讲处：别啥都讲
朱熹说："书有合讲处，有不必讲处。"——书有该讲的地方，有不必讲的地方。"合讲"是应该讲，"不必讲"是不需要讲。朱熹说：别什么都讲，有些地方该讲，有些地方讲了也没用。今天我们学习，常常什么都想搞清楚，结果抓不住重点。
02 定如此了，便去下工夫：别废话
朱熹说得很直接："一处定如此了，则更不用讲，只是便去下工夫。"——一个地方确定了，就别讲了，直接去做。"定如此了"是确定了，"便去下工夫"是马上去做。朱熹说：道理搞清楚了，就别再反复讨论了，去做。今天我们常犯的错，就是懂了还在讨论，讨论完还不去做。
03 不要缓慢：别拖
朱熹加了三个字："不要缓慢。"——别拖。"缓慢"就是拖延、慢吞吞。朱熹说：定了就去做，别拖。这三个字很有力量，直指我们最大的毛病——拖延。
04 千方百面，逐一去做：一样样来
朱熹说圣贤的话："千方百面，虽是如此说，亦须逐一去做。"——角度很多，虽然这么说，也得一样样去做。"千方百面"是角度很多，"逐一去做"是一样样做。朱熹说：道理说得很多，角度很多，但归根结底得去做。而且得一样样做，不能只挑喜欢的做。
05 到极处，不过如此：做到头就这样
朱熹说："然后到极处，不过如此。"——做到头了，不过就是这样。"到极处"是做到极致，"不过如此"是就是这样。朱熹说：别把圣贤的话想得太玄妙，一样样做下去，做到头了，也就是这样。这是在说：理和行是一体的，做到了就懂了。
定如此了，便去下工夫，不要缓慢。
逐一去做，到极处，不过如此。
朱熹这两段话，讲的都是一件事：别光说不练。定了就去做，别拖；说了一千种，也得一样样做；做到头了，也就是这样。
今天我们学习，最大的毛病是什么？懂了很多，做了很少。道理讲来讲去，就是不去做。朱熹说："定如此了，便去下工夫，不要缓慢。"这话今天还是很有用。
定了便做，莫缓莫慢，逐一去做。
——朱熹
- 作者:xiahonglin
- 链接:https://www.xiahonglin.com//article/zhuzidushufa/077
- 声明:本文采用 CC BY-NC-SA 4.0 许可协议，转载请注明出处。
