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Mar 23, 2026
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zhuzidushufa/083
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朱熹说了三段话。第一段讲入道之门："是将自己个身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。"——把自己放进道理里去，慢慢亲近，和自己成为一体。现在人呢？"道理在这里，自家身在外面，元不曾相干涉。"——道理在这儿，自己在外面，根本没关系。第二段讲怎么读书："须要将圣贤言语体之于身。件件如此，方有益。"——要在身上体会。样样如此，才有用。第三段更直接："读一句书，须体察此一句，我将来甚处用得。"——读一句，就想这句我哪里用得上。
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读书
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朱子读书法
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朱熹：渐渐相亲，与己为一
朱熹说了三段话。第一段讲入道之门："是将自己个身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。"——把自己放进道理里去，慢慢亲近，和自己成为一体。现在人呢？"道理在这里，自家身在外面，元不曾相干涉。"——道理在这儿，自己在外面，根本没关系。第二段讲怎么读书："须要将圣贤言语体之于身。件件如此，方有益。"——要在身上体会。样样如此，才有用。第三段更直接："读一句书，须体察此一句，我将来甚处用得。"——读一句，就想这句我哪里用得上。
原文
入道之门，是将自己个身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。而今人道理在这里，自家身在外面，元不曾相干涉。
学者读书，须要将圣贤言语体之于身。如克己复礼、如出门、如见大宾等事，须就自家身上体看，我实能克己复礼、主敬行恕否？件件如此，方有益。
读一句书，须体察此一句，我将来甚处用得。
白话译文
入道的门径，是将自己的身子放进那道理中去，渐渐亲近，和自己成为一体。而现在人道理在这里，自己的身子在外面，根本不曾有关涉。
学习的人读书，必须要将圣贤言语在身上体会。比如克己复礼、比如出门、比如见大宾这些事，必须在自家身上体察看，我真的能克己复礼、主敬行恕吗？件件都这样，才有益处。
读一句书，必须体察这一句，我将来哪里用得上。
现代解读
01 将自己个身入那道理中去：人进去
朱熹说入道之门是："将自己个身入那道理中去。"——把自己放进道理里去。"将自己个身"是把自己这个人，"入那道理中去"是放进道理里。朱熹说：不是道理进到你脑子里，而是你这个人进到道理里。这个方向很重要。
02 渐渐相亲，与己为一：慢慢融合
进去之后呢？"渐渐相亲，与己为一。"——慢慢亲近，和自己成为一体。"渐渐相亲"是慢慢熟悉、亲近，"与己为一"是和自己融为一体。朱熹说：你进到道理里，和它相处，慢慢就亲近了，最后和自己融为一体。这是个渐进的过程。
03 道理在这里，身在外面：两张皮
现在人呢？"道理在这里，自家身在外面，元不曾相干涉。"——道理在这儿，自己在外面，根本没关系。"元不曾相干涉"是根本没有关系、没有交集。朱熹说：现在人学道理，道理是道理，人是人，两张皮，根本没进去。
04 将圣贤言语体之于身：在身上体会
怎么才能进去？"须要将圣贤言语体之于身。"——要在身上体会圣贤的话。"体之于身"是在身上体会、体察、体验。朱熹举例：克己复礼、出门、见大宾，这些事都在自己身上体会——我真能做到吗？样样如此，才有用。
05 我将来甚处用得：哪里用得上
朱熹最后说得更直接："读一句书，须体察此一句，我将来甚处用得。"——读一句，就想这句我哪里用得上。"甚处用得"是哪里用得上、什么地方用得上。朱熹说：别光读，读一句就想：这句话我哪里用得上？这样才是真读书。
将自己个身入那道理中去，
渐渐相亲，与己为一。
朱熹这三段话，层层递进，讲的都是一件事：别让道理在外面，要把自己放进去。
今天我们学习，常常是道理在这儿，人在外面，两张皮。朱熹说：不对。要"将自己个身入那道理中去"，在身上体会，想哪里用得上。慢慢地，道理和自己就融为一体了。
身入道中，体之于身，问处用得。
——朱熹
- 作者:xiahonglin
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