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Apr 9, 2026
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zhuzidushufa/099
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朱熹说学生都有志于学，但"持敬工夫大段欠在"——持敬的功夫很欠缺。然后引用程先生的话："涵养须用敬，进学则在致知，此最精要。"——涵养要用敬，进学在于致知，这最精要。学生问：怎么持敬？朱熹回答："只是要收敛此心，莫令走作而已。"——只是要收敛这颗心，别让它乱跑罢了。然后批评："今人精神自不曾定，读书安得精专。"——现在人精神都没定下来，读书怎么能专注。最后说："看山看水，风吹草动，此心便自走失，视听便自眩惑，此何以为学？"——看山看水、风吹草动，心就跑了，眼耳就迷惑了，这怎么学习？
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朱子读书法
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朱熹：涵养须用敬
朱熹说学生都有志于学，但"持敬工夫大段欠在"——持敬的功夫很欠缺。然后引用程先生的话："涵养须用敬，进学则在致知，此最精要。"——涵养要用敬，进学在于致知，这最精要。学生问：怎么持敬？朱熹回答："只是要收敛此心，莫令走作而已。"——只是要收敛这颗心，别让它乱跑罢了。然后批评："今人精神自不曾定，读书安得精专。"——现在人精神都没定下来，读书怎么能专注。最后说："看山看水，风吹草动，此心便自走失，视听便自眩惑，此何以为学？"——看山看水、风吹草动，心就跑了，眼耳就迷惑了，这怎么学习？
原文
先生云：诸公固皆有志于学，然持敬工夫大段欠在。若不如此，何以为进学之本。程先生云「涵养须用敬，进学则在致知」，此最精要。和之问：不知敬，如何地持？先生曰：只是要收敛此心，莫令走作而已。今人精神自不曾定，读书安得精专。凡看山看水，风吹草动，此心便自走失，视听便自眩惑，此何以为学？诸公切宜勉此。
白话译文
先生说：诸位固然都有志于学习，但持敬的功夫很欠缺。如果不这样，怎么能作为进学的根本。程先生说「涵养必须用敬，进学就在于致知」，这最精要。和之问：不知道敬，怎样持守？先生说：只是要收敛这颗心，不要让它乱跑罢了。现在人精神都没定下来，读书怎么能精专。凡是看山看水，风吹草动，这颗心就跑失了，视听就迷惑了，这怎么学习？诸位应当努力做这个。
现代解读
01 持敬工夫大段欠在：很欠缺
朱熹说："诸公固皆有志于学，然持敬工夫大段欠在。"——诸位都有志于学，但持敬的功夫很欠缺。"大段欠在"是很欠缺、非常欠缺。朱熹说：你们都想学，有志向，这很好。但有个大问题——持敬的功夫很欠缺。
02 涵养须用敬，进学则在致知：最精要
朱熹引用程颐的话："涵养须用敬，进学则在致知，此最精要。"——涵养要用敬，进学在于致知，这最精要。"涵养"是培养、养护，"致知"是获取知识、明白道理。朱熹说：这两句话最精要——涵养要用敬，进学要致知。敬是根本。
03 收敛此心，莫令走作：别让心乱跑
学生问怎么持敬，朱熹回答："只是要收敛此心，莫令走作而已。"——只是要收敛这颗心，别让它乱跑罢了。"收敛此心"是收住这颗心，"莫令走作"是别让它乱跑、乱动。朱熹说：持敬很简单——就是收住心，别让心到处跑。
04 精神不曾定，读书安得精专：心不定
朱熹批评现在人："今人精神自不曾定，读书安得精专。"——现在人精神都没定下来，读书怎么能专注。"精神不曾定"是精神没定下来，"安得精专"是怎么能专注。朱熹说：现在人心都静不下来，精神没定，读书怎么可能专注？
05 此心便自走失：心到处跑
朱熹举例："凡看山看水，风吹草动，此心便自走失，视听便自眩惑，此何以为学？"——看山看水、风吹草动，心就跑了，眼耳就迷惑了，这怎么学习？"此心便自走失"是心就跑了，"视听便自眩惑"是眼耳就迷惑了。朱熹说：看什么都分心，听什么都走神，心到处跑，这怎么学习？
收敛此心，莫令走作，
涵养须用敬。
朱熹这段话，说的是"持敬"的功夫。什么是持敬？"收敛此心，莫令走作"——收住心，别让它乱跑。
为什么要持敬？因为"涵养须用敬"——涵养要用敬，这是根本。现在人的问题是："精神自不曾定"——心静不下来，看山看水都分心，风吹草动都走神。"此心便自走失"——心到处跑，这怎么学习？
收敛此心，莫令走作，精神须定。
——朱熹
- 作者:xiahonglin
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