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Apr 11, 2026
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zhuzidushufa/100
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朱熹说了段很重要的话。先说问题："心不定故见理不得。"——心不定所以看不到道理。然后说方法："今未要读书，且先定其心，屏去许多闲思乱想，使心如止水，如明镜。"——现在先别急着读书，先定心，去掉闲思乱想，让心像止水、像明镜。具体怎么做？"读书闲时且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分明。"——不读书的时候就静坐，让心平气定，慢慢就能看清道理。最后说："这个却是一身总会处。"——这是全身的总关键。
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朱子读书法
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朱熹：今未要读书，且先定其心
朱熹说了段很重要的话。先说问题："心不定故见理不得。"——心不定所以看不到道理。然后说方法："今未要读书，且先定其心，屏去许多闲思乱想，使心如止水，如明镜。"——现在先别急着读书，先定心，去掉闲思乱想，让心像止水、像明镜。具体怎么做？"读书闲时且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分明。"——不读书的时候就静坐，让心平气定，慢慢就能看清道理。最后说："这个却是一身总会处。"——这是全身的总关键。
原文
心不定故见理不得。今未要读书，且先定其心，屏去许多闲思乱想，使心如止水，如明镜。读书闲时且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分明。这个却是一身总会处。且如看《大学》'在明明德'一句，须常常提省在这里，他日长进亦在此。一心做本，须存得在这里，识他条理脉络，自有贯通处。
白话译文
心不定所以看不到道理。现在先不要读书，先定住这颗心，屏除许多闲思乱想，使心像止水，像明镜。不读书的时候就静坐，让心平气定，慢慢就能看清道理。这是全身的总关键。比如看《大学》'在明明德'这一句，必须常常提醒自己在这里，将来长进也在这里。以心为本，必须把心存在这里，认识它的条理脉络，自然有贯通的地方。
现代解读
01 心不定故见理不得：心定才能见理
朱熹先说问题："心不定故见理不得。"——心不定所以看不到道理。"心不定"是心不安定、心乱，"见理不得"是看不到道理、看不清道理。朱熹说：为什么看不清道理？因为心不定。心乱了，什么都看不清。
02 今未要读书，且先定其心：先别读书
朱熹说了句很重要的话："今未要读书，且先定其心。"——现在先不要读书，先定住心。"未要读书"是先不要读书，"且先定其心"是先把心定下来。朱熹说：别急着读书，先把心定下来。心不定，读也没用。这很重要——心定了再读。
03 心如止水，如明镜：两个比喻
怎么定心？"屏去许多闲思乱想，使心如止水，如明镜。"——去掉闲思乱想，让心像止水、像明镜。"如止水"是像不动的水，"如明镜"是像明亮的镜子。朱熹说：去掉杂念，让心静下来，像不动的水、像明亮的镜子。这样才能看清楚。
04 读书闲时且静坐：具体方法
具体怎么做？"读书闲时且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分明。"——不读书的时候就静坐，让心平气定，慢慢就能看清道理。"静坐"是静静地坐着，"心平气定"是心平静、气安定，"渐次分明"是渐渐清楚。朱熹说：不读书的时候就静坐，让心平气定下来，道理就会渐渐看清楚。
05 这个却是一身总会处：总关键
朱熹说："这个却是一身总会处。"——这是全身的总关键。"一身总会处"是全身的总关键、总枢纽。朱熹说：定心这件事，是全身的总关键。不是小事，是最关键的事。
今未要读书，且先定其心，
使心如止水，如明镜。
朱熹这段话，说了个很重要的道理："心不定故见理不得"——心不定看不清道理。所以他说："今未要读书，且先定其心"——先别急着读书，先把心定下来。
怎么定心？"使心如止水，如明镜"——去掉杂念，让心像止水、像明镜。具体做法是："读书闲时且静坐"——不读书时就静坐，让心平气定。朱熹说："这个却是一身总会处"——这是总关键。
先定其心，如止水，如明镜。
——朱熹
- 作者:xiahonglin
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