type
Post
status
Published
date
Mar 3, 2026
slug
zhuzidushufa/057
summary
朱熹指出学生读书的最大病："先立私意，自主张己说在里，只借圣人言语做起头，便自把他意接说将去。"——先有了私心成见，确立自己的说法在里面，只借圣人的话做个开头，然后就按自己的意思接着说下去。"病痛专在这上面。"解决之道？"虚心静看"，像个不识字的人一样，"看来看去，道理自出"。
tags
文字
思考
读书
category
朱子读书法
icon
password
朱熹：先立私意，病痛专在这上面
朱熹指出学生读书的最大病："先立私意，自主张己说在里，只借圣人言语做起头，便自把他意接说将去。"——先有了私心成见，确立自己的说法在里面，只借圣人的话做个开头，然后就按自己的意思接着说下去。"病痛专在这上面。"解决之道？"虚心静看"，像个不识字的人一样，"看来看去，道理自出"。
原文
魏元寿问《大学》。先生因云：今学者不会看文字，多是先立私意，自主张己说在里，只借圣人言语做起头，便自把他意接说将去，病痛专在这上面。
看前人文字，未得其意，便容易立说，殊害事。盖不得正理，又枉费心力。不若虚心静看，则涵养究索之功，一举而两得矣。
有好主叶正则之说者，先生曰：病在先立议论，圣贤言语却将来证他说。凡读书须虚心，且似未识字底，将本文熟读平看，今日看不出，明日又看不出，看来看去，道理自出。(页：四四)
白话译文
魏元寿问《大学》。先生因此说：现在的学生不会看文字，大多是先确立私心成见，自己主张自己的说法在里面，只是借圣人的话做个开头，就按自己的意思接着说下去，病痛专门在这上面。
看前人的文字，还没得到其中意思，就轻易立说，非常害事。既得不到正确的道理，又白白浪费心力。不如虚心静静地看，那么涵养探究的功夫，一举就能两得了。
有人喜欢推崇叶正则的说法，先生说：毛病在于先立论，圣贤的话反而拿来证明他的说法。凡是读书必须虚心，就像不识字的人一样，把正文熟读平看，今天看不出来，明天又看不出来，看来看去，道理自然就出来了。
现代解读
01 借圣人言语做起头：最常见的阅读病
朱熹说得太准了："只借圣人言语做起头，便自把他意接说将去。"——只借圣人的话做个开头，然后就按自己的意思说下去。这是今天最常见的阅读方式：引用一句名言，然后开始自己发挥；断章取义一段话，然后证明自己的观点。朱熹说："病痛专在这上面。"
02 未得其意便立说：既害事又费力
朱熹警告："看前人文字，未得其意，便容易立说，殊害事。"——还没理解意思，就轻易立论，非常害事。害在哪里？"盖不得正理，又枉费心力"——既得不到正确道理，又白费力气。今天我们也常犯这病：看了个标题就开始评论，读了个摘要就开始批判。
03 虚心静看：一举两得的方法
正确的方法是什么？"虚心静看，则涵养究索之功，一举而两得矣。"——虚心静静地看，那么涵养和探究的功夫，一举就能两得。"虚心静看"四个字，说起来简单，做起来难。虚心，是放下成见；静看，是不急不躁。
04 先立议论，拿圣贤言语来证：本末倒置
朱熹批评喜欢推崇叶正则的人："病在先立议论，圣贤言语却将来证他说。"——毛病在于先立论，圣贤的话反而拿来证明他的说法。这是本末倒置：应该是从圣贤的话推出道理，而不是先有道理再去找圣贤的话来证明。今天的学术论文，不也常常这样吗？
05 且似未识字底：看来看去，道理自出
朱熹给的方法太朴素了："且似未识字底，将本文熟读平看，今日看不出，明日又看不出，看来看去，道理自出。"——就像不识字的人一样，把正文熟读平看，今天看不出，明天又看不出，看来看去，道理自然就出来了。"道理自出"四个字最妙——不是你去提取道理，而是道理自己显现出来。
病在先立私意，借圣人言语做起头。
虚心静看，看来看去，道理自出。
朱熹这几段话，反复说一件事：不要先立私意，不要借圣人言语做起头。正确的方法是：虚心静看，像不识字的人一样，看来看去，道理自然显现。
下次读书时，问自己：我是在"借圣人言语做起头"，还是在"虚心静看"？我有"先立私意"吗？
虚心熟读平看，道理自出。
——朱熹
- 作者:xiahonglin
- 链接:https://www.xiahonglin.com//article/zhuzidushufa/057
- 声明:本文采用 CC BY-NC-SA 4.0 许可协议，转载请注明出处。
