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朱子读书法·切须记得「识认」两字
字数 1178阅读时长 3 分钟
2026-3-4
2026-3-21
type
Post
status
Published
date
Mar 4, 2026
slug
zhuzidushufa/058
summary
朱熹用了个绝妙的比喻:读书像认识人。"初只识面目,再见可以知姓字、乡贯,又再见则可以知性行如何。"——第一次只认得脸,第二次能知道姓名籍贯,第三次才能知道性格品行。读书也一样:"须先认识他本文是说个什么,须做不曾识他相似。"最后强调:"切须记得『识认』两字。"
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文字
思考
读书
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朱子读书法
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朱熹:读书如识人,博学审问后方思
朱熹用了个绝妙的比喻:读书像认识人。"初只识面目,再见可以知姓字、乡贯,又再见则可以知性行如何。"——第一次只认得脸,第二次能知道姓名籍贯,第三次才能知道性格品行。读书也一样:"须先认识他本文是说个什么,须做不曾识他相似。"最后强调:"切须记得『识认』两字。"

原文

大凡读书,须先认识他本文是说个什么,须做不曾识他相似。虚心认他字分明后,更看数遍,自然会熟见得分明。譬人与人相见,初只识面目,再见可以知姓字、乡贯,又再见则可以知性行如何。只恁地识认,久后便一见理会得。今学者读书,亦且未便要悬空去思他。《中庸》云:「博学之,审问之」,方言「慎思之」。若未学未问便去思他,只是虚劳心耳。又云:切须记得「识认」两字。

白话译文

大凡读书,必须先认识正文是说什么,必须当作不曾认识它一样。虚心认清它的字句后,再多看几遍,自然会熟悉看得明白。好比人与人相见,第一次只认得面貌,再见可以知道姓名、籍贯,又再见就可以知道性格品行如何。只这样识认,时间久了一见就能理会。现在的学生读书,也暂且不要悬空去思考它。《中庸》说:「广博地学,详细地问」,然后才说「谨慎地思考」。如果没学没问就去思考它,只是白白劳心罢了。又说:切记要记得「识认」两个字。

现代解读

01 须先认识他本文是说个什么:别急着理解
朱熹说读书第一步:"须先认识他本文是说个什么,须做不曾识他相似。"——先认识正文说什么,要当作不曾认识它一样。"做不曾识他相似"太重要了——放下你以为的理解,当作第一次见到它。今天我们最容易犯的错,就是一眼扫过去就觉得"懂了"。
02 读书如识人:一次次加深理解
朱熹的比喻太生动了:"譬人与人相见,初只识面目,再见可以知姓字、乡贯,又再见则可以知性行如何。"——第一次认脸,第二次知名字籍贯,第三次知性格品行。理解是分层次的,不是一次性完成的。今天我们急于求成,一遍就想全懂,结果什么都没真懂。
03 博学之,审问之,方慎思之:顺序不能颠倒
朱熹引用《中庸》:"博学之,审问之,方言慎思之。"——先广博地学,详细地问,然后才谨慎地思考。"若未学未问便去思他,只是虚劳心耳"——如果没学没问就去思考,只是白白劳心。这是在说:思考要建立在学习和提问的基础上,不能悬空思考。
04 切须记得「识认」两字:核心就这两字
朱熹最后强调:"切须记得『识认』两字。"——切记要记得"识认"两个字。"识"是认识,"认"是确认。不是一扫而过,而是仔细辨认、确认。这两个字,是读书的全部秘诀。
读书如识人,一见再见,渐次深入。
博学审问后方思,切须记得「识认」二字。

朱熹这段话,把读书的过程说得清清楚楚:先识认本文说什么,像认识人一样一次次加深,博学审问后才思考。
下次读书时,提醒自己:"须做不曾识他相似"——当作第一次见到它;"切须记得识认两字"——仔细辨认,确认理解。
识认两字,读书之要。
——朱熹
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