朱子读书法朱子读书法·不但为诵说之空言朱熹给吴伯丰回信，先夸他："明敏有余，不患所见之不精。"——聪明过人，不愁看得不精。但真正期望的是："愿更于所闻身体而力行之，使俯仰之间无所愧怍。"——希望能在所学的东西上亲身体会、努力践行，让抬头低头之间没有愧疚。最后说："不但为诵说之空言而已。"——不只是背诵讲说的空话罢了。第二段有人问读《大学章句》不如听先生讲亲切，朱熹说："既晓得此意思，须持守相称方有益。「诚」「敬」二字是涵养他底。"——既然明白了意思，要持守相称才有用。"诚""敬"两个字是涵养的功夫。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·本领处见不透彻朱熹说了三段话。第一段说《论语要义》："甚便学者观览，然向上尽费眼力。"——很方便读者看，但往上看很费力。关键是："若在本领处见不透彻，则虽至言妙论日陈于前，只是闲言语也。"——如果在根本处看不透，即使好话妙语天天摆在眼前，也只是闲话。第二段："学者读书，先要理会自己本分上事。"——读书先要明白自己本分的事。第三段："大凡读书，须是要自家日用躬行处著力方可。"——读书要在自己日常践行的地方用功才行。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·实体于身，灼然行得朱熹说了五段话，都在讲一件事：读书要落实到身上。第一则引龟山的话："读书以身体之，以心验之"——用身体会，用心验证。第二则："圣人语言甚实，即吾身日用常行之间可见"——圣人的话很实在，在日常生活中就能看到。第三则："须将圣贤言语就自家身上做工夫"——要在自己身上做功夫。第四则："须要看那道理是作何用，若只读过便休，何必读？"——要看道理有什么用，光读过就完了，何必读？第五则："须是实体于身，灼然行得，方是读书"——要在身上实实在在体会，确确实实做得到，才是读书。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·从里面亲切处看出来朱熹给曾元择回信，批评他："多是在外边看，未有个入头处。"——大多在外面看，没有入口。然后说正确的方法："须更虚心静虑，将圣贤言语从里面亲切处看出来，庶几见得意味，不为空言。"——要虚心静气，把圣贤的话从里面、从亲切的地方看出来，才能见到意味，不是空话。最后警告："不然，似此泛滥含糊，无益于事，终久不得力也。"——不然，这样泛泛含糊，没用，最后不得力。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·若能如此读书，庶几有得朱熹说做学问难在哪里："若不从读书上做工夫，又茫然不知下手处。"——不读书，不知道从哪儿下手。"若字字求，句句论，而不于身上著工夫体认，则又无所益。"——光在字句上下功夫，不在身上体认，又没用。怎么办？朱熹举了两个例子："我欲仁，斯仁至矣"——在日用间体验，我想要仁，心里是什么感觉？仁到了没到，又是什么感觉？"非礼勿视听言动"——每件事省察，什么是非礼，我又怎么不去做？最后说："若能如此读书，庶几有得。"——能这样读书，差不多就有收获了。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·将自己个身入那道理中去朱熹说了三段话。第一段讲入道之门："是将自己个身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。"——把自己放进道理里去，慢慢亲近，和自己成为一体。现在人呢？"道理在这里，自家身在外面，元不曾相干涉。"——道理在这儿，自己在外面，根本没关系。第二段讲怎么读书："须要将圣贤言语体之于身。件件如此，方有益。"——要在身上体会。样样如此，才有用。第三段更直接："读一句书，须体察此一句，我将来甚处用得。"——读一句，就想这句我哪里用得上。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·反来就自家身上推究朱熹说读书有两个方向："不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。"——不能只在纸上求道理，要反过来在自己身上琢磨。他批评秦汉以后："无人说到此，亦只是一向去书册上求，不就自家身上理会。"——没人说到这点，都只是往书上找，不在自己身上想。最后说了读书的正确方法："自家见未到，圣人先说在那里，自家只借他言语来就身上推究，始得。"——自己没想到的，圣人已经说在那里了，借他的话在自己身上琢磨，才对。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·须要就那大处看朱熹说看道理要"就那大处看"，不要"就那壁角里面去"。什么是大处？"天理人欲、义利公私"——这些大的分辨。然后"将自家日用底与他勘验"——拿自己日常的事去对照。最后警告："若不去那大坛场上行，理会得一句透，只是一句道理耳。"——如果不在大场面上走，懂了一句也就只是一句道理，没啥用。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·与自家不相干傅诚来请教，朱熹说："圣贤教人甚分晓，但人自不将来做切己看。"——圣贤教人很清楚，但人不拿来当自己的事看。然后批评："今人但见口头道得，笔下去得，纸上写得，遂以为如此便了。"——现在人只要嘴上说得出、笔下写得出、纸上写得来，就以为这样就行了。最后点破："殊不知圣贤教人，初不如是，而今所读，亦自与自家不相干也。"——却不知道圣贤教人，根本不是这样，现在读的，其实和自己不相干。 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·工夫全在行上朱熹讲了三层意思。第一层："为学就其偏处著工夫，亦是。其平正道理自在。"——学习在偏的地方用功，也对。平正的道理自己在那里。第二层："若一向矫枉过直，又成偏去。"——如果一直矫枉过正，又偏了。第三层："学须要致知，然不可徒知。工夫全在行上。"——学习要求知，但不能只是知。功夫全在行动上。最后引用《尚书》："知之非艰，行之惟艰。" 文字 思考 读书
朱子读书法朱子读书法·为仁由己学生说完书，朱熹批评："说时也得知恁地，说过去，则不济事。"——说的时候好像懂，说过去了就没用了。学生辩解："非不欲常常持守，但志不能帅气，后临事又变迁了。"——不是不想坚持，但意志管不住情绪，遇事又变了。朱熹听了很生气："只是乱道！岂可由他自去？正要待他去时拨转来。"——这是胡说！怎么能由着它去？正要在它去的时候拨回来。然后引用两句孔子的话："为仁由己，而由人乎哉？""止，吾止也；往，吾往也。" 文字 思考 读书
