朱子读书法·读圣贤之书
朱子读书法·读圣贤之书
朱熹为建阳藏书阁写了篇记文，这是他对读书最系统的总结。先说六经："《易》以道幽明之故，《书》以纪政事之实，《诗》以导情性之正，《春秋》以示法戒之严，《礼》以正行，《乐》以和心。"——六经各有功用，包罗万象。然后说："总其书，不过数十卷，盖其简易精约又如此。"——总共不过几十卷，这么简洁精要。接着说除了六经，还有训传、史书、诸子百家。最后批评："读圣贤之言，而不通于心，不有于身，犹不免于书肆，况其所读又非圣贤之书哉。"——读圣贤的话，不通于心、不有于身，还免不了是书呆子，何况读的还不是圣贤的书呢！
朱子读书法·如何从「脱空」走向「着实」
朱子读书法·如何从「脱空」走向「着实」
读书的第一步，是「祛妄」，不是求快；是「着实」，不是空谈。 息却狂妄，除却杂说，从「寻行数墨」的笨功夫做起， 久了，道理自会从文字里流进心里。 最怕的，是嘴上说「学不在书」， 心里却不肯踏踏实实地读一页书， 到头来，不过是一场自欺欺人的脱空。 真正的学问，从来不在别处，就在一字一句的扎实功夫里。
朱子读书法·舍经典，则道无归
朱子读书法·舍经典，则道无归
读书不只是识字，而是承接道统。 上古无书，人以心传心； 后世有经，人以经养心。 经典是道的载体，是为学的锚。 既学圣人，便以圣教为主； 不废经典，亦不泥于文字。 弃经则道无归，窄读则理不彰。 守经典，敬义理，方是为学的正道。
朱子读书法·读书穷理，方是为学
朱子读书法·读书穷理，方是为学
朱熹对黄义刚说："读书穷理，便是为学，其他也无陶铸处。"——读书穷理，就是学习，其他也没什么可说的了。又说："只杜门读书，便是所向，别也无所向，只是就书上子细玩味，考究义理，便是。"——只关起门来读书，就是方向，别的没什么方向，就是在书上仔细玩味、考究道理，就是了。然后说："不读书，不穷理，则心无所用，遂生出病。"——不读书、不穷理，心就没地方用，就生出毛病。最后说："去圣既远，天下无师，学者必因书记语言以知理义之精微。"——离圣人已经很远，天下没有老师了，学习的人必须通过书来知道道理的精微。
朱子读书法·卷三·纲领·读书是格物一事
朱子读书法·卷三·纲领·读书是格物一事
朱熹说了五段话。第一段："人之为学，固是欲得之于心，体之于身，但不读书则不知心之所得者何事。"——学习固然是要得之于心、体之于身，但不读书就不知道心得到的是什么。第二段："学不是读书，然不读书又不知所以为学之道。"——学不是读书，但不读书又不知道怎么学。第三段："圣贤教人，只是要诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，所谓学者，学此而已。"——圣贤教人，就是这些，所谓学，学这个罢了。第四段："读书是讲学中一事。"——读书是讲学中的一件事。第五段更明确："读书是格物一事。"——读书是格物的一件事。
朱子读书法·静则心虚，道理方看得出
朱子读书法·静则心虚，道理方看得出
朱熹先说："读书闲暇，宜于静室安坐，庶几心平气和，可以思索义理。"——不读书时，应该在静室安坐，才能心平气和，思索道理。然后讲了两个故事。第一个故事：有人读书记不住，朱熹说："只第一遍读时，须用功，作相别计，止此更不再读，便记得。"——第一遍就要用功，当作诀别，就这一遍不再读了，就能记住。第二个故事：罗先生在罗浮山住了两三年，"去那里心静，须看得较透。"——在那里心静下来，看得比较透彻。朱熹说："某初疑道解《春秋》，干心静甚么事，后来方晓。盖静则心虚，道理方看得出。"——我当初怀疑解《春秋》，跟心静有什么关系，后来才明白。因为静了心就虚，道理才看得出来。
朱子读书法·主一，心存在这里
朱子读书法·主一，心存在这里
朱熹说了两段话，都在讲"主一"。第一段说读书："须将心贴在书册上，逐字看得各有着落。"——要把心贴在书上，每个字都看得有着落。然后说："须是收拾此心，令专静纯一，日用动静都在，不驰走散乱。"——要收拾心，让它专静纯一，日常动静都在，不乱跑。最后说："如此，方是有本领。"——这样，才是有根本。第二段说："学者须要主一，主一是常要心存在这里，乃可做工夫。"——学习要主一，主一就是常要心存在这里，才能做功夫。
朱子读书法·只是一个「敬」字好
朱子读书法·只是一个「敬」字好
学生问：读书时觉得没有静的功夫，要有读书时，有虚静时。朱熹回答说："某旧见李先生，尝教令静坐。后来看得不然，只是一个「敬」字好。"——我以前跟李先生学，他教我静坐。后来我觉得不对，只是一个「敬」字好。然后说："方无事时，敬以自持。凡心不可放入无何有之乡，须是收敛在此。"——没事的时候，用敬持守。心不能放到虚无缥缈的地方，要收敛在这里。最后说："及应事时敬于应事，读书时敬于读书，便自然该贯动静，心无时不在。"——应事时敬于应事，读书时敬于读书，自然贯通动静，心无时不在。
朱子读书法·心如止水，如明镜
朱子读书法·心如止水，如明镜
朱熹说了段很重要的话。先说问题："心不定故见理不得。"——心不定所以看不到道理。然后说方法："今未要读书，且先定其心，屏去许多闲思乱想，使心如止水，如明镜。"——现在先别急着读书，先定心，去掉闲思乱想，让心像止水、像明镜。具体怎么做？"读书闲时且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分明。"——不读书的时候就静坐，让心平气定，慢慢就能看清道理。最后说："这个却是一身总会处。"——这是全身的总关键。
朱子读书法·收敛此心，莫令走作
朱子读书法·收敛此心，莫令走作
朱熹说学生都有志于学，但"持敬工夫大段欠在"——持敬的功夫很欠缺。然后引用程先生的话："涵养须用敬，进学则在致知，此最精要。"——涵养要用敬，进学在于致知，这最精要。学生问：怎么持敬？朱熹回答："只是要收敛此心，莫令走作而已。"——只是要收敛这颗心，别让它乱跑罢了。然后批评："今人精神自不曾定，读书安得精专。"——现在人精神都没定下来，读书怎么能专注。最后说："看山看水，风吹草动，此心便自走失，视听便自眩惑，此何以为学？"——看山看水、风吹草动，心就跑了，眼耳就迷惑了，这怎么学习？