朱子读书法·收敛此心，莫令走作
朱子读书法·收敛此心，莫令走作
朱熹说学生都有志于学，但"持敬工夫大段欠在"——持敬的功夫很欠缺。然后引用程先生的话："涵养须用敬，进学则在致知，此最精要。"——涵养要用敬，进学在于致知，这最精要。学生问：怎么持敬？朱熹回答："只是要收敛此心，莫令走作而已。"——只是要收敛这颗心，别让它乱跑罢了。然后批评："今人精神自不曾定，读书安得精专。"——现在人精神都没定下来，读书怎么能专注。最后说："看山看水，风吹草动，此心便自走失，视听便自眩惑，此何以为学？"——看山看水、风吹草动，心就跑了，眼耳就迷惑了，这怎么学习？
朱子读书法·卷二·居敬持志·收敛精神，方好读书
朱子读书法·卷二·居敬持志·收敛精神，方好读书
廖晋卿问朱熹该读什么书，朱熹没有直接回答，而是先说：“公放心久矣，精神收拾未定，无非走作之时。不若且收敛精神，方好商量读书。”——你心思放散已久，精神还没收拢，这时候读什么都容易跑偏。不如先把精神收敛起来，到时候再商量读什么书。随后又说：“《玉藻》九容处且去子细体认，待有意思，却好读书。”——先去《礼记·玉藻》里关于九容的地方，仔细用身体去体会，等真正有了感觉，那才是读书的好时机。
朱子读书法·笃志勤恳，一有见闻便肯穷究
朱子读书法·笃志勤恳，一有见闻便肯穷究
朱熹给程正思写了一封信，是在夸他，也是在借他说给所有人听。信里说：“大抵近日朋友例皆昏弱无志，散漫无主，鞭策不前，独正思笃志勤恳，一有见闻便肯穷究，此为甚不易得。”——最近的朋友大多昏沉软弱、志气全无，心思散漫、没有主张，怎么鞭策也不肯前进，只有你正思志向坚定、做事勤恳，一有所见所闻便肯深究到底，这实在难得。最后说：“常与朋友言之，以为为学正须如此，方有可望耳。”——常把你这样说给朋友听，认为做学问正要如此，才算有希望。
朱子读书法·岁月如流，易得空过
朱子读书法·岁月如流，易得空过
朱熹给滕德粹写了几封信，都在催他用功。第一封问："官閒颇得读书，不知做得何工夫？岁月如流，易得空过。"——闲下来能读书，不知做了什么功夫？岁月如流水，容易空过。第二封说："切宜痛加矫厉，专一用工，庶几不至悠悠，虚度时日也。"——应该痛下功夫，专一用工，才不至于悠悠，虚度时光。第三封问："迟缓悠悠意思，颇能有所改革否？"——拖拉悠悠的意思，能改掉没有？第四封说："学问别无他巧，只要持守纯固，讲诵精熟耳。两事皆以专一悠久为功，二三间断为败。"——学问没别的巧，就要持守纯固、讲诵精熟。这两件事都以专一长久为功，三心二意断断续续就败了。
朱子读书法·一篙不可放缓
朱子读书法·一篙不可放缓
朱熹一生最反对"悠悠"。他说了六则话，都在反对悠悠："痛切恳恻去做工夫，使饥忘食，渴忘饮"——痛切恳切地做功夫，饿了忘记吃，渴了忘记喝。"学者最怕因循"——最怕拖拖拉拉。"悠悠于学者最有病"——悠悠对学习最有害。"要刚毅果决，悠悠不济事"——要刚毅果断，悠悠没用。"如救火治病然，岂可悠悠岁月？"——像救火治病，怎么能悠悠荡荡？最后一则最有名："正如撑上水船，一篙不可放缓。时乎时乎不再来！"——像撑船逆水而上，一篙都不能松懈。时光啊时光不再来！
朱子读书法·学者悠悠，最是大病
朱子读书法·学者悠悠，最是大病
他说，很多人做学问，看起来天天都在读、都在学，其实只是“进寸退尺”，前进一步，后面又退回去；每天只摸到一点字面意思，还都是轻轻带过，根本没有真正往心里去。 读书、求学、修身，都不是浅尝辄止就能有所得的事。这个道理规模大、体面阔，不能只抓住一角，也不能只停在嘴上。要从四面八方去体会、去印证、去用力，最后才可能真正打通。 看书要思索，持守要洁净，应事接物要恰当；一旦认准了，就要像上阵打仗一样，只管向前，不可回头。
朱子读书法·吃了多少辛苦，读了多少书
朱子读书法·吃了多少辛苦，读了多少书
朱熹晚年对学生说了一段很真实的话："熹自十六七时下工夫读书，彼时四畔皆无津涯，只是恁地著力去做。"——我从十六七岁开始用功读书，当时四面都没有门路，就这样用力去做。"至今虽不足道，但当时也吃了多少辛苦，读了多少书。"——到现在虽然不值一提，但当时也吃了多少辛苦，读了多少书。然后说："今日猝乍便要读到某这田地，也是难。要须积累著力方可。"——今天突然就想读到我这地步，也难。要积累用力才行。最后说了句很感人的话："某今老而将死，所愿望者，诸友勉力学问而已。"——我现在老了快死了，所期望的，只是朋友们努力学问罢了。
朱子读书法·念念在此
朱子读书法·念念在此
朱熹讲了两个故事，批评学生"工夫悠悠"。第一个故事是欧阳修："作文有三处好思量，枕上，马上，厕上。"——写文章有三个地方好思考，枕头上、马上、厕所里。朱熹说："他只是做文章，尚如此，况求道乎？"——他只是写文章，还这样，何况求道呢？第二个故事是贾岛："只思「推」「敲」两字，在驴上坐，只把手作推敲势。"——只想"推""敲"两个字，坐在驴上，手还在做推敲的样子。朱熹批评："今吾人学问是个大事，却全悠悠，若存若亡，更不著紧用力，反不如他人做没要紧底事，可谓倒置。"——现在我们学问是大事，却全是悠悠的，有没有都行，不用力，反而不如别人做不要紧的事，真是颠倒。
朱子读书法·将此心葬在此书
朱子读书法·将此心葬在此书
朱熹教诲弟子郭元德："将此心葬在此书中"——把整颗心都埋进这本书里；"行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期"——无论行走、起居、坐着、躺着，每个念头都在书上，发誓一定要彻底读懂才罢休。他说："外面有甚事，我也不管，只一心在书上，方谓之善读书。"——外面有什么事，我都不管，只一心在书上，这才叫善于读书。最后告诫："须是著精神字字看过，不惟念得正文，注字亦须记得方可。"——必须打起精神，一个字一个字地看，不仅要记住正文，连注释的字也要记得才行。
朱子读书法·不但为诵说之空言
朱子读书法·不但为诵说之空言
朱熹给吴伯丰回信，先夸他："明敏有余，不患所见之不精。"——聪明过人，不愁看得不精。但真正期望的是："愿更于所闻身体而力行之，使俯仰之间无所愧怍。"——希望能在所学的东西上亲身体会、努力践行，让抬头低头之间没有愧疚。最后说："不但为诵说之空言而已。"——不只是背诵讲说的空话罢了。第二段有人问读《大学章句》不如听先生讲亲切，朱熹说："既晓得此意思，须持守相称方有益。「诚」「敬」二字是涵养他底。"——既然明白了意思，要持守相称才有用。"诚""敬"两个字是涵养的功夫。
朱子读书法·本领处见不透彻
朱子读书法·本领处见不透彻
朱熹说了三段话。第一段说《论语要义》："甚便学者观览，然向上尽费眼力。"——很方便读者看，但往上看很费力。关键是："若在本领处见不透彻，则虽至言妙论日陈于前，只是闲言语也。"——如果在根本处看不透，即使好话妙语天天摆在眼前，也只是闲话。第二段："学者读书，先要理会自己本分上事。"——读书先要明白自己本分的事。第三段："大凡读书，须是要自家日用躬行处著力方可。"——读书要在自己日常践行的地方用功才行。